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  • 弥勒信仰在新疆的传布

    钏、环之属,手作‘转法轮印’,坐‘瑜伽座’。闻法诸天也都是宝冠,绣裙,全身装饰得富丽堂皇。这些形象都用细线一气呵成,不施晕染。其线条之流利细密,运用自如,达到了很高的境界”(P.406)。  92号窟...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国高僧弘一法师

    》。但作为宗教徒,学习研讨佛经是为了更好的指导实修。有经中之王的《华严经》,他的核心要旨不出《普贤菩萨行愿品》,法师一生对其都时常诵习。有一次,法师病在法界寺,全身热如火焚。他虔诚背诵《行愿品偈赞》,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    微细众生与毗卢遮那佛等无有异。《华严疏》谓遮那如来入一微细众生身中入定,全身不散,此众生不觉不知,谓佛生同体故,理无分齐故。《维摩经》谓供养难胜如来与最下乞者等,斯达实相之理,无所分别。以此观人有贵贱...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
  • 四法印讲记(二)

    再细下去,全身每个细胞都发生了变化,这还是原来的身体吗?现在身体的皮、肉、血、汗等所有的部位都变了,你所说的不变的身体在哪里呢?除了这些身体的部分之外,再没有别的身体了。 再观察,并不是到了楼上...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
  • 中国宗教雕塑概述(上)

    柱,全身的重心平均置  于两腿,姿势直挺,缺乏动感。人物的造型与北魏睌期流行的秀骨清像,已大异其趣。  然仔细观察各地的造像风格,在大同之中,亦可发现不少歧异之处。  此次展出的北齐作品中,山东的造像...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    别有实体。要知  滑涩重轻,及冷饥渴,四大差分,似有别性,色界云何而有  冷触。  身根,非若有部,不遍发识,发则散坏。要知全身没水  ,身根极微,遍能发识。  极微,非若有部,独一而住,唯能变碍,...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
  • 北周毁佛主谋者卫元嵩

    四象不行,大象无以畅﹔五音不声,大声无以至  。』若欲永灭二乘,必可大乘无以畅。元嵩若志明,  出家不悔﹔志若不明,悔何必是。嵩本归命释迦,可  言善始﹔厌道还俗,非是令终。天无长恶,何久全身  ﹖背...

    余嘉锡

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    关,去不出死关;铁蛇钻入海,撞倒须弥山。”泊然而寂,寿五十八,腊四十三。七天之后,启龛而视,原妙仪容端然如生。“越二十一日庚申,塔全身于死关,遵遗命也。”原妙示寂后,“缁素奔哭者填咽”,远近之人,“恨...早年侍高峰于死关时,便“胁不沾席,励精勤苦,咨诀无怠”。而在高峰门下“亲承记莂”之后,明本“退而藏晦,以住山交聘,避走南北,所过辄成宝坊,俗率自化”。他平时总是这样教导学人:“汝若无力处众,只全身放下,...

    不详

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    六月十四,元长染有微疾,他于是沐浴更衣,会见大众,并书偈曰“平生饶舌,今日败阙;一句轰天,正法眼灭”,投笔而寂。其门人德亨、德馨等奉元长全身入塔,塔址就建在青松庵。元长不但随机开法,妙契禅旨,而且长于作文...

    不详

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    个典型的怀疑论者。他特别喜欢找机会引述佛经,教导人要分析佛所说的话,而不是照单全收。才过了几年,现在的他却是一位知名通灵人的虔诚弟子。这位极端怀疑者,现在会坐在他歌唱的上师面前,泪水决堤般流下,全身...现在会坐在他歌唱的上师面前,泪水决堤般流下,全身全心奉献给完全无法逻辑解释的东西。信仰、怀疑论以及所有和合的环境一样,都是无常的。  不管你对自己的宗教、或对自己不信仰宗教感受到自豪,信仰在你的生活中都...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

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